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人尽可夫:本是中性词,厥后酿成一个对女性充满敌意的词

作者:华体会网页版    发布时间:2021-11-13 00:10     浏览次数 :

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本文摘要:人尽可夫,现在是个意思很是欠好的成语,字面翻译为“是小我私家都能当老公”,形容那些生活作风不检核的女性。固然了,这个词究竟降生在古代,对所谓妇道有着失常要求的古代。小我私家认为,在这个追求小我私家意志的时代,如果是自己选择的事情而且不伤害到他人与社会,我以为完全没有问题。 实际上,人尽可夫这个成语,它的本意完全不是现在这个负面的意思,它的本意和女人的生活作风问题没有任何关系。这个成语出自《左传》。

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人尽可夫,现在是个意思很是欠好的成语,字面翻译为“是小我私家都能当老公”,形容那些生活作风不检核的女性。固然了,这个词究竟降生在古代,对所谓妇道有着失常要求的古代。小我私家认为,在这个追求小我私家意志的时代,如果是自己选择的事情而且不伤害到他人与社会,我以为完全没有问题。

实际上,人尽可夫这个成语,它的本意完全不是现在这个负面的意思,它的本意和女人的生活作风问题没有任何关系。这个成语出自《左传》。先秦时代是中国历史上人性最开放的时代,谁人时代完全没有后世像明清那样的对女人的失常约束与压迫,好比《诗经》里有多处果然形貌男女幽会局面的诗句,仍然被孔子称作“思无邪”。

所以从这个词的降生时代来讲,它也不行能存在如今的寄义。那么人尽可夫的本意是什么呢?《左传·桓公十四年》里纪录过一个故事。祭仲专,郑伯患之,使其婿雍纠杀之。

将享诸郊。雍姬知之,谓其母曰:“父与夫孰亲?”其母曰:“人尽夫也,父一而已,胡可比也?”遂告祭仲曰:“雍氏舍其室而将享子于郊,吾惑之,以告。”祭仲杀雍纠,尸诸周氏之汪。

公载以出,曰:“谋及妇人,宜其死也。”夏,厉公出奔蔡。六月乙亥,昭公入。春秋时代的郑国,出过一位著名的政治家,叫祭足。

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祭足字仲,史书里一般叫他祭仲。齐桓公说过,祭仲是春秋时代的第一权臣。

祭仲在郑庄公时期出仕,郑庄公死后,他先后扶持郑庄公的四个儿子作为国君,在郑国大权在握几十年,说他是春秋第一权臣也是名副其实。祭仲扶持的这四个国君,是四兄弟,划分是郑昭公、郑厉公、郑子亹和郑子婴。

其中第二个郑厉公,胆子比力大,他对祭仲专权这件事很看不下去,认为留着祭仲是养虎为患,所以谋划谋害祭仲。于是,郑厉公找到了一个叫雍纠的人去谋害祭仲。雍纠是谁呢?祭仲的女婿。这就很有趣了,你叫一个女婿去谋害老丈人,这事好操作吗?雍纠也同意了,他在郊野部署了一桌酒席,邀请祭仲赴宴,准备宴会途中把他杀掉。

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这个时候,雍纠的妻子,也就是祭仲的女儿——雍姬,知道了这件事。雍姬很为难,是支持老公谋害父亲呢,还是向父亲密告出卖老公呢?这事确实欠好说。雍姬就去问母亲说:父亲和丈夫,哪个更亲?母亲的回覆就是这个成语的出处:“人尽可夫,父一而已,胡可比也?”母亲的意思很简朴:老公谁都能当,但父亲只有一个,这怎么能比?于是,雍姬赶忙把丈夫的谋害计划告诉了祭仲,说:“我丈夫雍纠请你用饭,不在他家中请你,偏偏在郊野摆个宴会请你,这内里肯定有诈。”祭仲秒懂,派人杀了雍纠,幕后操盘手郑厉公连夜出逃,跑到此外国家遁迹。

郑厉公还讽刺了雍纠一句说:“谋及妇人,宜其死也。”意思是这么大的事竟然和女子商量,死得活该。

这就是“人尽可夫”的出处。从这个故事可以看出,这个词原本没有任何贬低女性、品评女性生活的意思。

可是,越到后世,尤其是越到明清时代,主流男性社会可以随便玩弄女人,但对女性追求自己的生活却是充满敌意,人尽可夫这样的词语也就泛起了新的寄义。如果有人尽可夫来形容女人,那也应该有“人尽可妻”来形容男子,但并没有。而且,如果一个女人有许多男子,她会被骂“人尽可夫”,不守妇道。但如果一个男子有许多女人,没人会说他不守夫道,他还会被当成乐成人士,受到其他男子的膜拜。

说实话,人尽可夫这个词,光是这四个字就足够恶劣,这个词自己就是对追求独立、追求个性解放的女性的严重不尊重。现在这个时代,除非是明清遗老,或者挽救不了的直男癌,否则很少有人会用这个词去形容女生了。


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